اكتشف الفن النوبي الرائع

أغاني، موسيقى، رقص أراجيد, اللغة النوبية، دروس، كتب، النوبية قديمة, الأدب، الكتاب، الشعراء، الكتب، الشخصيات، التراث, الفنون البصرية، اللوحات الفنية، البيوت النوبية، السينما، الحرف اليدوية, التاريخ، ملوك النوبة، التطورات، النوبة القديمة, الأحداث والأماكن والمعلومات، المراكز الثقافية، جهات الاتصال، الروابط

الغناء هو عشق النوبيين و مجرى الدم فى عروقهم.

يرجى ملاحظة أن ترتيب الفنانين لا يعكس أي نوع من التصنيف أو التقدير ، إنه ناتج عن تدفق العمل. كل الفنانين يستحقون اعجابنا

فمنذ العصور القديمة ، وقد عبّر النوبيون عن حبهم للموسيقى والغناء والرقص ، كما شاهدنا العديد من العروض الفنية للموسيقيين والراقصين والمغنين في المواكب والاحتفالات المرسومة والمنحوتة على جدران المعابد والأعمدة والمقابر. لا يزال النوبيون يستخدمون بعض الآلات الموسيقية القديمة حتى يومنا هذا. مازال الفنانون النوبيون يعبرون عن كل مكونات مشاعرهم بإيقاعاتهم وطبولهم النوبية ، كل مراسم حياتهم أفراحهم وأتراحهم في أغاني متقنة وملحنة تحمل رسائل الحكمة والمحبة والسلام .

فكل فنون النوبيين مستوحاة من الطبيعة الخلابة لأراضيهم الواقعة على حدود النيل ، والتي تعززها عزلة المجتمع النوبي وتفاعلهم مع بعضهم البعض فى كل المناسبات ، إضافة إلى الحياة الهادئة الخالية من الضجيج الفكرى والنفسي. ويتشارك النوبيون فى الغناء بحب مما يجعل اغانيهم متكاملة. فهناك أغانى تراثية - مثل اسمر اللونا ودسي ليمون وغيرها - يتناقلها النوبيون منذ أكثر من ثلاثمائة عام على الأقل وتغنى بها الأجيال المتتالية، وكل مبدع يضيف شعوره الفني وبيئته الخاصة. يساهم الفنانون النوبيون المعاصرون بمجموعة متنوعة غنية من الأغاني الجديدة ، تعتمد في الغالب على الموسيقى النوبية التقليدية والإيقاعات مع ربطها بالآلات الموسيقية الحديثة.

ولد الطفل النوبي في بيئة محبة لكل أنواع الفنون . فالمجتمع النوبي يبدأ إحتفالاته منذ ولادة الطفل لتكون أولى احتفالاته بالأغانى الخاصة بالمولود الجديد فى موكب يمتد من بيت الوليد حتى شاطئ نهر النيل المقدس لدى النوبيين لغسل وجهه والتبرك بمياه النيل - وهو حفل يمزج بين الطقوس الدينة والمعتقدات القديمة المتوارثة لديهم لضمان حياة سعيدة ومزدهرة للطفل.

ويتشارك النوبيون في معظم معظم طقوسهم الإجتماعية بالغناء ، مما يدعم الحس الفنى لدى أطفال النوبة . في المدرسة ، يحب الأطفال النوبيون .

فهناك أغانى يتداولها النوبيون لكل المناسبات ، اثناء الزراعة، والحرث ، وجنى المحاصيل ، ليصبح الغناء والموسيقى والفن هو عشق النوبيين.

في هذه المرحلة المبكرة يقوم العديد من المطربين والشعراء والموسيقيين في والسيدات تغنين أثناء إنتاج الحرف اليدوية الجميلة.

وفى الأعراس يبدأ المغني الأساسي بالغناء حاملا الدف النوبي ويشاركه عازفي دف أحدهما بيمين المطرب وآخر باليسار وكلاهما يعزف ايقاعا مختلفا عن الاخر ، وعندما يغنى المطرب الرائد للأغنية يشاركه الترديد مع التصفيق كل المجتمع المشارك للعرس فى هذه الأغنية.

وبعض المشاركين يرقصون رقصات فولكلورية تقليدية ، مع خطوات إيقاعية متنوعة وحركات ذراع منسقة لتشكيل رقصات جذابة و مثيرة للغاية.

لا عجب أن النوبيين يستمتعون بالغناء والرقص لساعات طويلة خلال حفلات الزفاف أو الاحتفالات الأخرى ، حيث تجمع الاحتفالات مجتمع القرية بأكمله وتستمر لساعات تصل لشروق الشمس.

حب النوبيين للغناء يداعبهم أينما ذهبوا ، فلا ينسي النوبيون مصاحبة الدفوف والموسيقى معهم اثناء سفرهم برحلة قطار العيد ، ففي خلال السفر الطويل توفر الأغانى والدفوف ترفيهًا ممتعًا اثناء سفرهم من القاهرة والأسكندرية لقراهم الحبيبة إلى قلوبهم.

وهذه عادات اكتسبوها منذ تواجدهم فى نوبتهم التى فقدوها حينما كانوا يرددون الاغنيات والترنم بها اثناء ابحارهم بالمراكب الشراعية والفلايك لمناجاة الجمال والنيل والطبيعة الخلابة وللترفيه عن أنفسهم .

عانى الفن النوبي من بعض المؤثرات التى يمكن أن تؤثر على شخصية ولون هذا الفن عند بناء السد والتهجيرات القصرية التى عانى النوبيون منها ، عندما غادر العديد من الشباب النوبيين إلى المدن الرئيسية للدراسة أو العمل ، حيث تم قطعهم جزئيًا عن تراثهم الفني. ومع ذلك ، استطاعوا ان يحافظوا على ارثهم ولونهم الفنى الخاص بهم. وتحولت بعض الأغانى إلى اغانى بكائية ضد التهجير والترحال ، او تمجيد لنوبتهم القديمة.

ولم ينسى النوبيون إصرارهم على العودة لمصدر إلهامهم وحبهم للنوبة والتعبير عن غضبهم من خيبة أملهم فى العودة إلى أرض أجدادهم ، مما أظهر لون جديد من الأغانى الحماسية للعودة النوبية

ختاما لا يمكننا أن ننسي أن للفن النوبي دور فى إستمرار وبقاء اللغة والتقاليد النوبية حتى الان رغم إستمرار التشتت للنوبيين فى أنحاء البلاد.

The great Masters of the Nubian song - اساتذة عظماء الأغنية النوبية

Hamza Ala Eldin

Hamza Ala' Eldin - حمزة علاء الدين

وُلد حمزة علاء الدين في عام 1929، وهو يعتبر والد الأغنية النوبية. درس الهندسة، ولكن شغفه كان الموسيقى. بعد دراسة الجيتار في إيطاليا ذهب إلى الولايات المتحدة حيث قام بتدريس الموسيقى، وبعد ذلك إلى اليابان.قام بتأليف وغناء الأغاني باللغة النوبية وعرّف العالم بجمال الفن النوبي وغزارته. عندما زار وطنه درّس للفنانين النوبيين في عصره وأدخل التجديد الموسيقي في الأغاني النوبية التقليدية.

Khidhir El Attar

Khidhir El-Attar - جضر العطار

وُلد خضر العطار في قرية (إبريم) في النوبة القديمة،المحاطة بأشجار النخيل والنباتات الخضراء على حدود النيل. بسبب صوته المثير للإعجاب تم تعيينه لتمثيل مدرسته. إلا أن التهجير القسري بعيدًا عن الأراضي النوبية ترك جُرحًا عميقًا في روحه، وحدّد رسالة معظم أغانيه. لم يمثل خضر العطارالفن النوبي فحسب، بل قامبنشرهأيضًا في فرنسا وفي الخليج العربي، وشارك في حفل الألفية الثالث مع جان ميشيل جار في عام 2000.

Mohammed Wardi

Mohammed Wardy - محمد وردي

يُعد محمد وردي (1932-2012) من وادي (حلفا)بالنوبة السودانية واحدًا من أشهر مؤلفي الأغاني والفنانين النوبيين. منذ صغره كان مهتمًا بالشعر والأدب والموسيقى والغناء. قام بتأليف وغناء العديد من الأغاني باللغتين النوبية والعربية، مع التركيز على الرومانسية والتراث النوبي والوطنية، عزف على مجموعة متنوعة من الآلات الموسيقية. بعد سجنه بسبب أغانيه السياسية، غادر إلى القاهرة ولوس أنجلوس في عام 1989 وعاد إلى السودان في عام 2002 حين حصل على الدكتوراه الفخرية

Ali Koban - علي كوبان

علي كوبان هو فنان نوبي شهير وُلد في (قورة) في النوبة القديمة. تعلّم منذ صغره حب الغناء من والده، وغنى في حفلات الزفاف. في عام 1949 غنّى في دار الأوبرا الخديوية ونال إعجاب الملك فاروق. وفي عام 1957 شكّل أول فرقة موسيقية في القاهرة وقدم آلات جديدة للموسيقى النوبية، كما شجّع المغنيين النوبيين الآخرين. منذ عام 1988 شارك علي كوبان في العديد من الحفلات الموسيقية في ألمانيا والولايات المتحدة مع جيمس براون، وفي إيطاليا وسويسرا والنمسا وهولندا، ونال العديد من الجوائز.

Ali Koban
Ahmed Mounib

Ahmed Mounib - احمد منيب

محمد منيب (1926-1991) -الأب الروحي للمطرب المعاصر العالمي محمد منير- كان أول فنان نوبي يُدخل اللغة العربية والأصوات إلى الموسيقى النوبية. على الرغم من أنه نشر أغانيه على الراديو، إلا أن خلال فترة الثمانينات فقط لاقت أغانيه الـ51 والأغنيات الـ45 التي لحنها لمحمد منير بعض التقدير بين الجمهور المصري. كما قام بتأليف الأغاني لمطربين مصريين آخرين منهم عمرو دياب وإيهاب توفيق وأحمد فؤاد وهشام عباس.

Seyid Jayir - سيد جاير

يُعد سيد جاير من (أبو سمبل) أحد الفنانين الكبار الذين ساهموا في تعزيز وتحسين التراث الفني النوبي. تأثر بشدة بتهجير النوبيين من النوبة القديمة، وغمر الأرض الواقعة على طول نهر النيل وغرقها بعد بناء السد العالي بأسوان. قدّم أغاني تبكي هذه الخسارة بين الموسيقى النوبية بأغنيته "حنينا". شكّل فرقة موسيقية، وأثّر في العديد من الفنانين المعاصرين. بقيت أغانيه وألحانه على قيد الحياة بواسطة ابنه الفنان أحمد جاير.

Seid Gayer

Saleh Abbas - صالح عباس

الراحل صلاح عباس-الملقب بعميد الفن النوبي- هو أحد أعظم أساتذة الأغنية النوبية الذين ساهموا بشكل كبير في إحياء الأغنية النوبية التقليدية. كعاشق متحمس للأغنية النوبية منذ طفولته، تعلّم من كبار الفنانين في عصره وبدأ حياته المهنيةفي الستينيات. أغانيه محبوبة ويغنيها الكثير من الفنانين المعاصرين. تبقى ذكراهخالدةلتذكر بحبه للوحدة النوبية ورسالته لتعليم الجيل الشاب اللغة والتراث والفن النوبي.

Saleh Abbas
Abdallah Bata

Abdallah Bata - عبدالله باطا

كان عبد الله باتا فنانًا مبدعًا،فمنذ الخمسينيات غنّى أغانيه الخاصة بصوت دافئ حسي وأداها في المناسبات الكبرى. وهو أيضًا والد عائلة باتا العظيمة، عادل باتا الفنان المشهور، وهشام باتا أحد أكبر المطربين والملحنين، ومجدي باتا الملحن البارز، والشاب حمو باتا يسير على نهجهم.

Saber Askar - صابر عسكر

صابر عسكر هو أحد أكبرالفنانين النوبيينخلال القرن الماضي. تعتمد أغانيه على الإيقاعات والألحان النوبية التقليدية، والتي قام بالتجديد فيها. قام بغناء قصائد وألحان للشعراء النوبيين أحمد داوود ونور الدين توشكي، بالإضافة إلى أغاني التراث النوبي.

Saber Askar
Jazouli

Hassan Jazouli - حسن جزولي

وُلد حسن الجزولي في عام 1936 في النوبة القديمة في قرية (قورة) في (إنيبا). بدأ مسيرته الفنية في عام 1952 مع الشاعر والملحن الكبير عبده ميرغني. غنّى العديد من الأغاني العاطفية عن الحب والتقاليد النوبية ورغبة العودة. غنى حسن الجزولي أيضًا في دول الخليج العربيوفي باريس ولندن.

Jamal Sherif - جمال شريف

كان الفنان النوبي الراحل جمال شريف مُغنيًا وعازفًا مُبدعًا وغزير الإنتاج، أدخل التجديد إلى الأغنية النوبية من خلال إضافة الآلات الموسيقية غير التقليدية وفرقة (الكورال) و(الأراجيد) من المغنيين النوبيين الشباب. لا تزال أغانيه المتنوعة التي تركز على الحب والزفاف والوحدة النوبية خالدةً حتى يومنا هذا ويغنيها العديد من الفنانين النوبيين.

Jamal Sherif
Seid Jamal

Seid Jamal - سيد جمال

وُلد الفنان النوبي سيد جمال في قرية (أديندان) في النوبة القديمة في عام 1930. منذ طفولته المبكرة كان يحبغناء الأغاني النوبية التقليدية عن جمال الطبيعة المحيطة به. متأثرًا بشكل كبير بالفنانين النوبيين في ذلك الوقت، شكّل سيد جمال فرقة (أضواء النوبة) الموسيقية. قاده صوته العذب وأغانيه العاطفية إلى النجاح.

Ramadhan Ahmed - رمضان احمد

وُلد رمضان أحمد في منطقة النوبة بأسوان. وباعتباره أحد رواد الأغنية النوبية المعاصرة، فإن معظم أغانيه وألحانه -التي لحّنها بنفسه- كانت عبارة عن رثاء لفقدان النوبة القديمة الجميلة والألم الذي عاناه الشباب النوبي وهم يتركون أسرهم وبيوتهم وراءهم للبحث عن العمل في المدن الكبرى في مصر وخارجها.

Ramadan Ahmed

Selim Shaarawy - سليم شعراوي

سليم شعراوي من أبي سمبل هو ابن شعراوي سليم ، أحد رواد الأغنية النوبية الحديثة. كان سليم عازف إيقاع في فرقة علي كوبان الموسيقية. بعد ظهور بعض أغانيه على الكاسيت والأقراص المدمجة بين السبعينيات والثمانينيات ، كان فنانًا مشهورًا وقدم مساهمات كبيرة في الأغنية النوبية الحديثة.

Ramadan Ahmed
Saleh Welwele

Saleh Welwele - صالح ولولي

يظل صالح ولولي من (حلفا)بالسودان مرجعًا للأغنية النوبية ومثالًا يُحتذى به للفنانين الشباب. كان صالح ولولي شاعرًاومُلحنًا ومُغنيًا غزير الإنتاج بشكل لا يُصدق،إذ كان قادرًا على تأليف أغنية جديدة كل يوم.حملت إرثه ابنته الفنانة الرائعة زكريا ولولي، التي واصلت غناء أغانيه.



YouTube استكشف قناتنا على

WhatsApp للتواصل مع الفنانين والموسيقيين النوبيين، يرجى إرسال رسالة على